Sábado, 29 Abril 2017 00:00

Francisco en Egipto remarca la incompatibilidad entre fe y violencia y carácter libertario del hombre

 
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“Reconociendo los derechos y libertades fundamentales del otro es la mejor manera de construir juntos el futuro”, dijo el pontífice en su discurso “Reconociendo los derechos y libertades fundamentales del otro es la mejor manera de construir juntos el futuro”, dijo el pontífice en su discurso

El Papa rechaza cualquier tipo de justificación religiosa de la violencia durante su primera visita al país musulmán, adonde viajó para promover la paz y el diálogo con el islam.

El Cairo.- En su discurso pronunciado en la Universidad de Al-Azhar, principal referente teológico y educativo del mundo musulmán suní, el papa Francisco elevó este viernes “un no alto y claro a toda forma de violencia, de venganza y de odio cometidos en nombre de la religión o en nombre de Dios”.

El pontífice señaló, ante los participantes en la Conferencia Internacional para la Paz, que cristianos y musulmanes: “juntos afirmamos la incompatibilidad entre la fe y la violencia, entre creer y odiar. Juntos declaramos el carácter sagrado de toda vida humana frente a cualquier forma de violencia física, social, educativa o psicológica”.

El Papa recordó que los diez mandamientos promulgados por Dios, y escritos en piedra en el monte Sinaí, siguen plenamente vigentes: “En el corazón de las diez palabras resuena, dirigido a los hombres y a los pueblos de todos los tiempos, el mandato no matarás”.

La mayoría de la población egipcia es musulmana, aunque se trata del país con la principal comunidad cristiana de la región. La mayor parte de los cristianos egipcios son coptos.

El papa Teodoro II, líder de la Iglesia ortodoxa copta, y el patriarca ortodoxo de Constantinopla, Bartolomé, líder espiritual de los ortodoxos, también participaron de la conferencia.

En ese compromiso del respeto a la vida y de la práctica de la no violencia, el máximo representante del catolicismo pidió la implicación de todas las religiones, pues “siempre, pero sobre todo ahora, todas las religiones están llamadas a poner en práctica este imperativo, ya que mientras sentimos la urgente necesidad de lo absoluto, es indispensable excluir cualquier absolutización que justifique cualquier forma de violencia”.

 

Para Francisco “la violencia es la negación de toda auténtica religiosidad”, por lo que rechazó cualquier tipo de justificación religiosa de la violencia.barra ama650

 

“Estamos obligados a denunciar las violaciones que atentan contra la dignidad humana y contra los derechos humanos, a poner al descubierto los intentos de justificar todas las formas de odio en nombre de las religiones y a condenarlos como una falsificación idolátrica de Dios”

Francisco quiso ir hasta los orígenes mismos de la violencia, y señaló que la cultura de la paz y de la no violencia se debe empezar a promover desde las políticas educativas, “porque no habrá paz sin una adecuada educación de las jóvenes generaciones. Y no habrá una adecuada educación para los jóvenes de hoy si la formación que se les ofrece no es conforme a la naturaleza del hombre, que es un ser abierto y relacional”.

“Con el fin de contrarrestar realmente la barbarie de quien instiga al odio e incita a la violencia, es necesario acompañar y ayudar a madurar a las nuevas generaciones para que, ante la lógica incendiaria del mal, respondan con el paciente crecimiento del bien: jóvenes que, como árboles plantados, estén enraizados en el terreno de la historia y, creciendo hacia lo alto y junto a los demás, transformen cada día el aire contaminado de odio en oxígeno de fraternidad”.

En el ámbito del diálogo interreligioso, afirmó que “estamos llamados a caminar juntos con la convicción de que el futuro de todos depende también del encuentro entre religiones y culturas”.

El papa Francisco citó tres indicaciones fundamentales que pueden favorecer el diálogo si se aplican de forma adecuada: el deber de la identidad, la valentía de la alteridad y la sinceridad de las intenciones.

“El deber de la identidad, porque no se puede entablar un diálogo real sobre la base de la ambigüedad o de sacrificar el bien para complacer al otro”.

“La valentía de la alteridad, porque al que es diferente, cultural o religiosamente, no se le ve ni se le trata como a un enemigo, sino que se le acoge como a un compañero de ruta, con la genuina convicción de que el bien de cada uno se encuentra en el bien de todos”.

“La sinceridad de las intenciones, porque el diálogo, en cuanto expresión auténtica de lo humano, no es una estrategia para lograr segundas intenciones, sino el camino de la verdad, que merece ser recorrido pacientemente para transformar la competición en cooperación”.

Por ello, estableció un vínculo estrecho entre educación y diálogo. “Educar, para abrirse con respeto y dialogar sinceramente con el otro, reconociendo sus derechos y libertades fundamentales, especialmente la religiosa, es la mejor manera de construir juntos el futuro, de ser constructores de civilización”.

Pobreza, explotación y populismos

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El obispo de Roma pidió en su discurso “eliminar las situaciones de pobreza y de explotación, donde los extremismos arraigan fácilmente”, y “evitar que el flujo de dinero y armas llegue a los que fomentan la violencia”.

En este sentido, reflexionó sobre el origen de los populismos que afectan a diversos gobiernos en el mundo. “Asistimos perplejos al hecho de que, mientras por un lado nos alejamos de la realidad de los pueblos, en nombre de objetivos que no tienen en cuenta a nadie, por el otro, como reacción, surgen populismos demagógicos que ciertamente no ayudan a consolidar la paz y la estabilidad”.

Y advirtió que “ninguna incitación a la violencia garantizará la paz, y cualquier acción unilateral que no ponga en marcha procesos constructivos y compartidos, en realidad, sólo beneficia a los partidarios del radicalismo y de la violencia”.

Además, renovó su llamado a poner fin al tráfico de armas, pues “para ir más a la raíz, es necesario detener la proliferación de armas que, si se siguen produciendo y comercializando, tarde o temprano llegarán a utilizarse”.

Francisco resaltó que cristianos y musulmanes deben trabajar juntos para construir la paz: “La religión no sólo está llamada a desenmascarar el mal sino que lleva en sí misma la vocación a promover la paz, probablemente hoy más que nunca. Sin caer en sincretismos conciliadores, nuestra tarea es la de rezar los unos por los otros, pidiendo a Dios el don de la paz, encontrarnos, dialogar y promover la armonía con un espíritu de cooperación y amistad”, concluyó.

El anfitrión de la conferencia de paz, el Gran Imán Ahmed al Tayeb, máximo líder de los sunitas, también aprovechó la ocasión para cuestionar las interpretaciones que vinculan al islam con la violencia. “El islam no es una religión de terrorismo porque un grupo haya secuestrado algunos de sus textos y los haya usado para matar y para aterrorizar a inocentes”, dijo.

Diplomacia vaticana en Egipto

Por otro lado, el pontífice participó junto al presidente Abel Fattah al Sisi de una ceremonia en honor a las víctimas de ataques perpetrados contra dos iglesias cristianas en el norte del país hace unas tres semanas, en donde murieron más de 40 personas, y que fueron reivindicados por el Estado Islámico (EI).

“A sus familiares y a todos los egipcios, les ofrezco mis más sentidas condolencias y mis oraciones para que el Señor conceda la rápida recuperación de los heridos”, dijo Francisco.

Durante su encuentro con el mandatario egipcio, señaló: “Egipto tiene una importante tarea, que es fortalecer y consolidar la paz en la región, incluso cuando sufre en su propia tierra la violencia ciega”.

 

PAPA2Ceremonia de bienvenida en el Palacio Presidencial de Heliópolis | Foto @ACIPRENSA

 

También destacó la importancia del respeto a los derechos humanos, de la igualdad de todos los ciudadanos y de las libertades religiosas y de opinión.

“La total eliminación del terrorismo requiere de una mayor coordinación y solidaridad entre todos aquellos poderes que aman la paz en la comunidad internacional, incluyendo un esfuerzo contra sus recursos”, afirmó Al Sisi.

El encuentro del Papa con Al Sisi, quien lideró en 2013 como jefe del Ejército el derrocamiento del presidente islamista Mohamed Mursi, fue criticado por defensores de los derechos humanos.

El pontífice oficiará hoy una misa en la que se espera la participación de unas 25.000 personas. La presencia del jefe de la Iglesia Católica en el país tiene fuerte peso tanto político como religioso. El argentino es el segundo Papa en visitar Egipto después de Juan Pablo II en 2000.

En mayo del año pasado, el gran imán de Al Azhar realizó una visita sin precedentes al Vaticano y se reunió con el papa Francisco, poniendo fin a años de tensas relaciones entre ambas instituciones.

En 2011 Al Azhar interrumpió el diálogo interreligioso con el Vaticano en protesta al llamado de Benedicto XVI, el predecesor de Francisco, a los gobiernos de Medio Oriente para que tomaran medidas efectivas para proteger a las minorías religiosas. (Con información de DPA | Vaticano)

En el primer día de su viaje apostólico a Egipto, el Papa visitó la iglesia de San Pedro
y San Pablo en El Cairo, donde 29 cristianos fueron asesinados
en un atentado del Estado Islámico a fines de 2016

 

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