Jueves, 26 Enero 2017 00:00

La historia de Carmen, la niña indígena que murió al comer de la basura

 
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Se supone que los indígenas tienen el derecho a disponer de las riquezas de sus territorios, pero no sucede así con estos pueblos Se supone que los indígenas tienen el derecho a disponer de las riquezas de sus territorios, pero no sucede así con estos pueblos Foto cortesía Esteticapueblosoriginariosvenezuela.blogspot.com

La miseria en la que vive sumida buena parte de los venezolanos golpea con mayor fuerza a las poblaciones indígenas, quienes no solo han visto diezmados sus derechos humanos y los que les corresponden como pueblos originarios, sino que han visto el peor rostro de la crisis alimentaria y de medicamentos: nuestra columnista, investigadora de Fe y Alegría y defensora de derechos humanos, Luisa Pernalete, ofrece de primera mano este desgarrador caso que desnuda la crisis humanitaria nacional.

ComillasNEGRASgrandesCarmen tenía 8 años. Era de la etnia jivi (guahibo, dicen los criollos). Es una etnia que habita zonas de Colombia y Venezuela. Su familia, como muchas otras indígenas, por el tema del hambre, se han ido desplazando de sus comunidades a pueblos criollos. No les va mejor, pero buscan qué comer y a veces consiguen. Eso hizo la pequeña que caminaba con su padre por la carretera que pasa por su comunidad.  Ella consiguió un pan en el suelo, cerca del vertedero de basura a la salida de Morichalito -sur del estado Bolívar, sierra de Los Pijiguaos-, lo tomó y lo comió. Lo compartió con su papá. Se puso mal la niña, corrieron y la llevaron al dispensario de Bauxilum, pero no resistió y murió. El pan tenía algún veneno. Su padre resistió y pudo ir al funeral”.

La niña vivía en Las Lajitas: una comunidad jibi en donde hay varios alumnos de la Escuela Carmen Sallés de Fe y Alegría. Por eso le avisaron a las hermanas concepcionistas, una religiosas que son unas verdaderas santas de este siglo y que trabajan en el centro desde sus inicios, en 1993. Desde entonces han acompañado el largo vía crucis de resistencia  de  indígenas de diversos pueblos: curripacos, mapoyos, jivis, eñepás… Esa zona del sur de Bolívar es rica en diamante, bauxita…. Pero sus habitantes originarios viven con gran precariedad.

Se supone que los indígenas tienen el derecho a disponer de las riquezas de sus territorios, pero no sucede así con estos pueblos. Según la Declaración Universal de los Pueblos Indígenas (ONU 2007) los indígenas tienen derecho al disfrute pleno de todos los DD HH (artículo 1); también tienen derecho a participar en la adopción de decisiones de cuestiones que les afecten en sus territorios (artículo 18); también tienen derecho al mejoramiento de sus condiciones económicas y sociales (artículo 21). Y también nuestra Constitución tiene artículos que les favorecen, pero nada de esto sabe el padre de Carmen. Sólo sabe que su hija tenía hambre, que agarró un pan cerca del vertedero y murió a los 8 años.

 

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Morir de mengua

“Afortunadamente la niña no llegó a compartir con sus otros hermanos ese pan, también hubieran muerto”, comenta con tristeza la hermana Isabel, que lleva años en el pueblo. Añade la religiosa que ya saben que hay malaria en varias comunidades: “Ya murió el hijo de un maestro indígena, era un bebé, pero su madre desnutrida ¿qué podía darle?, y es el segundo que se le muere pequeño”.

Se mueren por desnutrición. El paludismo, a una persona que esté bien alimentada, no tiene por qué causarle la muerte, pero desnutrido, sí. No pregunté por programas de prevención. No pregunté por medicamentos: creo saber la respuesta.

Carmen murió por pobre. Murió por falta de políticas públicas que protejan de manera integral a los niños y niñas. Este caso lo supimos porque nos tocó de cerca, ¿cuántos habrá sin registro?

Mientras el gobierno se pone de acuerdo cuándo aparecen billetes, cuántas armas nuevas va a comprar, Carmen murió sin haber acabado de crecer. ¿Quién paga esas muertes anticipadas?

 

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